Roma pa kupolën madhështore të Shën Pjetrit. Spanja e mbushur me xhami. Shkolla dhe zyra të mbyllura në ditët e shenjta të Odinit dhe festat e Jupiterit. Këto janë rezultatet hipotetike të një skenari historik alternativ, ku krishtërimi nuk bëhet feja dominuese në Perandorinë Romake dhe më pas në Evropë. Një skenar ku perandori romak Konstantini nuk shpall Ediktin e Milanos, duke i dhënë lirinë e besimit të krishterëve në vitin 313.
Tradita dhe e vërteta
Në radhë të parë, viti 313 nuk do të ishte “pas Krishtit” dhe as viti 313. Do të ishte viti 1066 “Ab Urbe Condita”, që do të thotë “nga themelimi i Romës”, tradicionalisht i datuar në vitin 753 para Krishtit. Sot do të ishim në vitin 2777. Sistemi ynë i numërimit të viteve është vetëm një nga efektet anësore të suksesit të krishtërimit.
Por a do të kishte arritur krishtëimi këtë sukses pa Ediktin e Milanos? Roli i Konstantinit në forcimin e këtij kulti mbetet i paqartë. Sipas biografit të tij zyrtar, Eusebius, gjithçka filloi në tetor të vitit 312, kur Konstantini pa një kryq të ndritshëm në qiell me mbishkrimin (në greqisht): “Nën këtë shenjë do të fitosh.”
Pasi fitoi betejën pranë urës Milvianes kundër rivalit të tij Maxentius, Konstantini shpalli Ediktin, duke shtuar krishtërimin në listën e feve të lejuara.
Megjithatë, historiani anglez Edward Gibbon besonte se ky vendim ishte më shumë një strategji politike sesa një akt devotshmërie fetare. Në çdo rast, pyetja mbetet: çfarë do të kishte ndodhur nëse ky edikt nuk do të ishte shpallur?
Tre skenarë alternativë
1. Krishtërimi triumfon gjithësesi
Në këtë skenar, krishtërimi fiton pavarësisht gjithçkaje. Në shekullin e IV, kulti tashmë ishte përhapur mes klasave popullore dhe po fitonte terren edhe në aristokracinë urbane, veçanërisht në Romë dhe qytete të tjera të mëdha. Në vitin 311, edhe perandori Galeri, pas një fushate brutale kundër të krishterëve, shpalli një edikt që i falte ata, duke kërkuar vetëm që të luteshin për shëndetin e perandorit.
Në këtë skenar, krishtërimi mbijeton dhe përhapet ngadalë, por pa Ediktin e Milanos mbetet një fe lokale e përqendruar në Mesdhe dhe pa shpejtësinë e rritjes që i dha legalizimi.
2. Mitraizmi zë vendin e krishtërimit
Një alternativë tjetër është triumfi i mitraizmit, një fe orientale që kishte fituar popullaritet të madh mes legjionarëve romakë. Mitraizmi kishte ritet e veta iniciuese dhe tematika të ngjashme me krishtërimin, si sakrifica për shpëtimin e njerëzimit. Por për shkak të natyrës së tij të fshehtë dhe ekskluzivitetit, mitraizmi nuk kishte potencialin për të bërë ndjekje në masë si krishtërimi.
3. Mbizotërimi i politeizmit pagan
Në këtë skenar, krishtërimi mbetet një sekt i vogël monoteist, ndërsa bota politeiste vazhdon të adhurojë Jupiterin, Odinin dhe perënditë e tjera. Pa një aleancë mes Kishës dhe shtetit, antisemitizmi mesjetar dhe Inkuizicioni Spanjoll nuk do të ekzistonin, duke ndryshuar në mënyrë dramatike historinë sociale dhe fetare të Evropës.
Një art dhe një kulturë ndryshe
Një krishtërim i margjinalizuar do të kishte ndryshuar rrënjësisht historinë e artit. Pa kishat madhështore dhe ikonografinë e shenjtorëve, qytetet do të ruanin simbolet e kulteve pagane, me tempuj monumentale kushtuar perëndive si Jupiteri.
Një festë për Diellin e pamposhtur
Një nga ndryshimet më të vogla, por simbolike, është festimi i 25 dhjetorit. Nëse krishtërimi nuk do të kishte triumfuar, ne ende do të festonim këtë datë, por jo si Krishtlindje. Për romakët, kjo ishte dita e lindjes së Sol Invictus (Diellit të Pamposhtur), që festohej menjëherë pas Saturnalias.
Skenarë që na kujtojnë se sa e ndërlikuar dhe sa shpesh e paparashikueshme është historia…
