Seneka i Riu ishte një burrë shteti dhe këshilltar i Neronit. Pasues i stoicizmit, Seneca ishte gjithashtu një autor shumë pjellor. Ndër veprat më të njohura të tij ishte një koleksion prej 124 letrash të titulluara Epistulae morales ad Lucilium – më të njohura si Letrat Morale – që kanë të bëjnë me çështjet morale, siç e përmend edhe vetë emri.
Në letrën 70, të titulluar “Në kohën e duhur për të rrëshqitur litarin”, Seneka paraqet mendimet e tij për vetëvrasjen. Ai ishte në favor të praktikës, duke shkruar, “Një njeri i mençur do të jetojë aq kohë sa duhet, jo aq sa mundet”. Ai preferonte cilësinë e viteve më mirë se sasinë, dhe sipas tij, të vdisje mirë ishte më mirë se sa të jetoje sëmurë.
Seneka shkoi kundër mendimtarëve të tjerë që mendonin se vdekja e një njeriu duhet të dekretohet nga natyra. Ai barazoi vetëvrasjen me teknika të tjera që tashmë përdoren nga njeriu për të lehtësuar vuajtjet e sjellura nga natyra, të tilla si gjakderdhja.
Seneka vazhdoi të hedhë poshtë idenë se duhet të jeni një njeri i madh si Cato ose Scipio që të jeni në gjendje të ndërmerrni atë hap përfundimtar. Ai paraqiti rrëfimet e dy gladiatorëve të cilët shkuan në masa ekstreme për të vrarë veten e jo për të jetuar si skllevër. Njëri prej tyre po mbahej në karrocë me të burgosurit e tjerë. Duke pretenduar se ra në gjumë, ai mbërthye kokën mbi anën dhe e zuri atë tek shkallët. Pastaj, u shtrëngua fort në mënyrë që ana e rrotës t’i thyente qafën. Gladiatori tjetër ishte një gjerman i cili ishte caktuar për të luftuar kafshët e egra. Para luftimit, ai kërkoi të shkonte në tualet, i vetmi vend ku nuk ishte i ruajtur. Ai gjeti sendin e vetëm në dispozicion, që ishte një sfungjer në një shkop që romakët përdornin për fshirje. Pastaj ai zhyti në fyt dhe mbyti veten. / Bota.al
